الجواب: 
إذا غلبها القيء فصيامها صحيح، وليس عليها القضاء، وهذا لا خلاف فيه بين أهل العلم.
أما إذا تعمدت القيء فقد فسد صومها، وعليها القضاء.
ودليل ذلك:
قول النبي ﷺ فيما أخرجه الترمذي: “من ذرعه -أي: غلبه- القيء، فليس عليه القضاء، ومن استقاء عمداً فليقض”