الجواب:

المسألة مختلف فيها:
والقول بجواز السجود وإن كان له وجاهة من جهة النظر؛ إلا أن قول عامة السلف وما صح عن الصحابة، بل وحُكي فيه الإجماع من عدم سجود الحائض، وهو أسلم وأحوط.